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端午节是流淌在中国人血脉里的节日。它不仅是粽
端午节是流淌在中国人血脉里的节日。它不仅是粽叶飘香、龙舟竞渡，更是一份沉甸甸的乡愁。今天，当时代的列车呼啸向前，这份乡愁，却在召唤着一些人，转身，回望，归来。他们用一针一线、一斧一凿，将古老的记忆织入现代的生活，让曾经沉寂的技艺唤醒山乡的生机。端午的故土，正因这份回归，生长出新的故事、新的希望。
临近端午，成为照例来到乐平里看望师父，这一次，她带来了新绣的作品《橘颂》。
一幅《橘颂》，几番叮咛。尽管已经学了十多年，但成为仍能从师父那儿得到指点。八十多岁的老人教着“80后”的成为，这段缘分始于十多年前的一次偶然相遇。
湖北宜昌秭归县三闾刺绣市级非物质文化遗产代表性传承人 成为： 看到老年人家家户户坐在门口，在绣一些花。当时就没想到山里还有这种很古朴的美，特别雅致，看到很震撼。
震撼，源于古朴之美，更源于它深厚的文化渊源。
震撼，源于古朴之美，更源于它深厚的文化渊源。秭归的乐平里是“三闾大夫”屈原的诞生地，这种刺绣因此被称为“三闾刺绣”，最早可以追溯到汉代。那些蓝色的土布上，藏着花鸟虫鱼祈福图案，也藏着屈原的传说与诗篇。在过去的岁月里，它曾是母亲背孩子的背带，是妻子给丈夫的鞋垫，也是端午时节祈福安康的香包。
成为是嫁到秭归的媳妇，老家离这里并不远。从小过端午、读屈原诗作的共同记忆，让她对这些绣品有种天然的亲近感。
因为这份深深的喜爱，成为有了学艺的念头。但当时的乐平里，会三闾刺绣的全是七旬以上的老人，几乎没有年轻人。
喜爱与这份紧迫感交织在一起，让她当即决定拜师学艺。但学着学着，她发现了一个现实问题：传统的三闾刺绣多是大幅的婴儿背带、门帘等，费工费时，成本很高，但在现代生活中却很难用得上。如果不做出改变，这门手艺依然走不下去。出路在哪儿？
当地文化部门和成为想到的办法是创新性的“做减
当地文化部门和成为想到的办法是创新性的“做减法”。不再死磕整幅的大件，而是从屈原的诗文里去提取兰草、橘颂这些大家熟悉又雅致的元素，作为小点缀，绣到现代人每天都能用得上的物件上。
书签、香包、枕头等，三闾刺绣开始从大件工艺品变成了生活小物件，受到年轻人的欢迎。有了市场，成为就成立了公司，把设计好的材料包送到全县各个村里手把手教，那些小时候看过长辈刺绣却没时间学的妇女们，闲暇时拿起了针线。
如今，五千多名绣娘靠着一根绣花针，在家门口实现了增收。沉寂的三闾刺绣不仅活了过来，更助力乡村振兴。而这个古老的技艺也成为跨越国界的文化纽带。
绣在包上的兰草让三闾刺绣静悄悄走出了大山，也把成为牢牢留在了这里。而在端午节的传统画卷里，不仅有针尖上的雅致，更有水面上沸腾呐喊。在千里之外的广东东莞，正是这阵阵鼓点与呐喊，把在外漂泊的钟佩文唤回了家乡。
又是一年端午，钟佩文的龙舟文创店迎来了最忙碌
又是一年端午，钟佩文的龙舟文创店迎来了最忙碌的时候。订单多了，她自己忙不过来，村里的阿婆们就成了她的好帮手。
其实，就在几年前，在城里打拼的钟佩文还从没想过回村创业。改变她想法的是几年前这里发生的巨大变化。记忆里黑臭的河涌变清了，破败的村子焕然一新，更让她意外的是，中断多年的“起龙”仪式又搞起来了。
在广东水乡，每年端午前，人们要把沉睡在河底泥里的老龙舟挖出来，洗刷干净、重新上桐油，这个隆重的仪式就叫“起龙”。这番热闹的景象，一下子唤醒了钟佩文心底的乡愁。
水清了，村美了，传统又回归了，正逢在外的工作调整，钟佩文动了回村创业的念头，可究竟能做些什么呢？
广东东莞滘联社区谢屋村村民 钟佩文： 扒龙舟
广东东莞滘联社区谢屋村村民 钟佩文： 扒龙舟、舞狮等一些朋友，还有村委，我们坐下来聊着，都在想着要为这个文化做一些东西，后面就想到去做龙舟跟醒狮的文创。
目标定了，社区也实打实支持，把闲置的房子优惠租给她用。钟佩文的龙舟文创店，就这样在村头开了张。但要做有灵魂的文创，光有热情不够，她开始四处拜访老匠人，去弄懂每一个龙头背后的规矩。
理解了文化的内涵，文创才有了根。从传统的龙头摆件，到融合东莞“篮球城市”元素的潮流手办，再到印满村景的生活周边。钟佩文将龙舟文化做成了上百种文创产品，常常供不应求。但创业的路上并非一帆风顺，最终支撑她咬牙挺过来的是她从龙舟里真正读懂的东西。
广东东莞滘联社区谢屋村村民 钟佩文： 之前我只是在外圈看它，真正当我去做这个事情的时候，我发现我很欣赏当一群人去扒龙舟激发出来的力量、团结，还有龙舟勇往直前的精神。它现在给予我的是一种精神，让我去面对生活。
这份勇往直前的精气神，不仅支撑着钟佩文，也感
这份勇往直前的精气神，不仅支撑着钟佩文，也感染着更多原本在外漂泊的人。“愿意回来”的还有五十岁的胡庆昌，他在外打拼多年，因为怀念小时候划龙舟的感觉，来到滘联社区，开起了龙舟厂。
这天，龙舟要下水了。早上不到七点，龙舟的委托方流涌尾社区的青壮年们都来到这里，迎接这条即将代表社区出征的新龙舟。
新船下水，是一场隆重的仪式。安龙头、点睛、祈福，每一个步骤都蕴含着水乡人代代相传的敬畏与期盼。在他们看来，只有走完这些仪式，这条木头做的船才真正被赋予了生命。
如今的滘联社区，水清岸绿，龙舟文化展览馆、文创咖啡、龙舟厂沿河而建。当绿水青山重新归来，当传统的龙舟文化被重新擦亮，一条产业链在这里逐渐成形。
环境美了，文化活了，人心也就聚了。端午来了，
环境美了，文化活了，人心也就聚了。端午来了，当地的大型龙舟赛开赛了，这种认同与自豪，最终都化作了水面上齐心协力的冲劲。岸边，钟佩文的文创摊位前顾客频频光顾；河面上，滘联社区的龙舟队一鼓作气冲进了决赛。
文化根脉，代代相传；端午的鼓点，年年敲响。而今天的鼓声中，又分明多了一份新时代的昂扬与自信。乡愁不再只是驻足回望，它正在成为牵引游子归来、赋能乡村振兴的内生动力。不忘我们的来处，才能阔步奔赴未来。这也是传统文化所给予我们的最深沉也最绵长的力量。
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端午节是流淌在中国人血脉里的节日。它不仅是粽
端午节是流淌在中国人血脉里的节日。它不仅是粽叶飘香、龙舟竞渡，更是一份沉甸甸的乡愁。今天，当时代的列车呼啸向前，这份乡愁，却在召唤着一些人，转身，回望，归来。他们用一针一线、一斧一凿，将古老的记忆织入现代的生活，让曾经沉寂的技艺唤醒山乡的生机。端午的故土，正因这份回归，生长出新的故事、新的希望。
临近端午，成为照例来到乐平里看望师父，这一次，她带来了新绣的作品《橘颂》。
一幅《橘颂》，几番叮咛。尽管已经学了十多年，但成为仍能从师父那儿得到指点。八十多岁的老人教着“80后”的成为，这段缘分始于十多年前的一次偶然相遇。
湖北宜昌秭归县三闾刺绣市级非物质文化遗产代表性传承人 成为： 看到老年人家家户户坐在门口，在绣一些花。当时就没想到山里还有这种很古朴的美，特别雅致，看到很震撼。
震撼，源于古朴之美，更源于它深厚的文化渊源。
震撼，源于古朴之美，更源于它深厚的文化渊源。秭归的乐平里是“三闾大夫”屈原的诞生地，这种刺绣因此被称为“三闾刺绣”，最早可以追溯到汉代。那些蓝色的土布上，藏着花鸟虫鱼祈福图案，也藏着屈原的传说与诗篇。在过去的岁月里，它曾是母亲背孩子的背带，是妻子给丈夫的鞋垫，也是端午时节祈福安康的香包。
成为是嫁到秭归的媳妇，老家离这里并不远。从小过端午、读屈原诗作的共同记忆，让她对这些绣品有种天然的亲近感。
因为这份深深的喜爱，成为有了学艺的念头。但当时的乐平里，会三闾刺绣的全是七旬以上的老人，几乎没有年轻人。
喜爱与这份紧迫感交织在一起，让她当即决定拜师学艺。但学着学着，她发现了一个现实问题：传统的三闾刺绣多是大幅的婴儿背带、门帘等，费工费时，成本很高，但在现代生活中却很难用得上。如果不做出改变，这门手艺依然走不下去。出路在哪儿？
当地文化部门和成为想到的办法是创新性的“做减
当地文化部门和成为想到的办法是创新性的“做减法”。不再死磕整幅的大件，而是从屈原的诗文里去提取兰草、橘颂这些大家熟悉又雅致的元素，作为小点缀，绣到现代人每天都能用得上的物件上。
书签、香包、枕头等，三闾刺绣开始从大件工艺品变成了生活小物件，受到年轻人的欢迎。有了市场，成为就成立了公司，把设计好的材料包送到全县各个村里手把手教，那些小时候看过长辈刺绣却没时间学的妇女们，闲暇时拿起了针线。
如今，五千多名绣娘靠着一根绣花针，在家门口实现了增收。沉寂的三闾刺绣不仅活了过来，更助力乡村振兴。而这个古老的技艺也成为跨越国界的文化纽带。
绣在包上的兰草让三闾刺绣静悄悄走出了大山，也把成为牢牢留在了这里。而在端午节的传统画卷里，不仅有针尖上的雅致，更有水面上沸腾呐喊。在千里之外的广东东莞，正是这阵阵鼓点与呐喊，把在外漂泊的钟佩文唤回了家乡。
又是一年端午，钟佩文的龙舟文创店迎来了最忙碌
又是一年端午，钟佩文的龙舟文创店迎来了最忙碌的时候。订单多了，她自己忙不过来，村里的阿婆们就成了她的好帮手。
其实，就在几年前，在城里打拼的钟佩文还从没想过回村创业。改变她想法的是几年前这里发生的巨大变化。记忆里黑臭的河涌变清了，破败的村子焕然一新，更让她意外的是，中断多年的“起龙”仪式又搞起来了。
在广东水乡，每年端午前，人们要把沉睡在河底泥里的老龙舟挖出来，洗刷干净、重新上桐油，这个隆重的仪式就叫“起龙”。这番热闹的景象，一下子唤醒了钟佩文心底的乡愁。
水清了，村美了，传统又回归了，正逢在外的工作调整，钟佩文动了回村创业的念头，可究竟能做些什么呢？
广东东莞滘联社区谢屋村村民 钟佩文： 扒龙舟
广东东莞滘联社区谢屋村村民 钟佩文： 扒龙舟、舞狮等一些朋友，还有村委，我们坐下来聊着，都在想着要为这个文化做一些东西，后面就想到去做龙舟跟醒狮的文创。
目标定了，社区也实打实支持，把闲置的房子优惠租给她用。钟佩文的龙舟文创店，就这样在村头开了张。但要做有灵魂的文创，光有热情不够，她开始四处拜访老匠人，去弄懂每一个龙头背后的规矩。
理解了文化的内涵，文创才有了根。从传统的龙头摆件，到融合东莞“篮球城市”元素的潮流手办，再到印满村景的生活周边。钟佩文将龙舟文化做成了上百种文创产品，常常供不应求。但创业的路上并非一帆风顺，最终支撑她咬牙挺过来的是她从龙舟里真正读懂的东西。
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这份勇往直前的精气神，不仅支撑着钟佩文，也感
这份勇往直前的精气神，不仅支撑着钟佩文，也感染着更多原本在外漂泊的人。“愿意回来”的还有五十岁的胡庆昌，他在外打拼多年，因为怀念小时候划龙舟的感觉，来到滘联社区，开起了龙舟厂。
这天，龙舟要下水了。早上不到七点，龙舟的委托方流涌尾社区的青壮年们都来到这里，迎接这条即将代表社区出征的新龙舟。
新船下水，是一场隆重的仪式。安龙头、点睛、祈福，每一个步骤都蕴含着水乡人代代相传的敬畏与期盼。在他们看来，只有走完这些仪式，这条木头做的船才真正被赋予了生命。
如今的滘联社区，水清岸绿，龙舟文化展览馆、文创咖啡、龙舟厂沿河而建。当绿水青山重新归来，当传统的龙舟文化被重新擦亮，一条产业链在这里逐渐成形。
环境美了，文化活了，人心也就聚了。端午来了，
环境美了，文化活了，人心也就聚了。端午来了，当地的大型龙舟赛开赛了，这种认同与自豪，最终都化作了水面上齐心协力的冲劲。岸边，钟佩文的文创摊位前顾客频频光顾；河面上，滘联社区的龙舟队一鼓作气冲进了决赛。
文化根脉，代代相传；端午的鼓点，年年敲响。而今天的鼓声中，又分明多了一份新时代的昂扬与自信。乡愁不再只是驻足回望，它正在成为牵引游子归来、赋能乡村振兴的内生动力。不忘我们的来处，才能阔步奔赴未来。这也是传统文化所给予我们的最深沉也最绵长的力量。
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