劳动本来是生存的需要，但后来用于交换，就有了

劳动本来是生存的需要，但后来用于交换，就有了工资待遇问题，有了剥削和压榨的问题。

远古时期，人类不得不劳动，以满足生存的需要。就像马克思说的那样，从类人猿到人的转化过程中，劳动起到了关键作用。劳动的人就能够实现自我改造，起码可以逐渐适应自然界，而不会完全被自然界欺负。人并不能完全控制自然，而是要和自然保持一种和谐发展的关系。当人类社会形成以后，劳动就不仅仅满足个人生存的需要，很有可能为了满足统治者生存的需要，甚至为统治阶级谋福利。当大量的人群被统治阶级驱赶着去劳动的时候，这种劳动就是被迫的。大量的人并不仅仅为了生存而被迫劳动，而是为了统治阶级花天酒地，享受荣华富贵而被迫劳动。虽然很多人不愿意，但这种不愿意的情绪很容易被强权征服。以前人类劳动的时候，只是一种自觉的状态，或者说只是为了能够更好地生存下去。可是有了社会之后，就有了阶级关系，统治阶级会控制被统治阶级，也就是权贵会控制劳动人民，让劳动人民创造更多的财富。多余的财富完全被权贵享用，而且权贵贪得无厌。皇帝征税的时候，各级官员会层层加码。最终加的税比皇帝征的税还要多好几倍。底层劳动人民没有好日子过，但只要有一口吃的就不造反，哪怕借贷生存，也仍然可以活下去。遇到饥荒或战乱的时候，老百姓会逃荒要饭，而不会第一时间想到反抗。他们明明劳动了，劳动果实被统治阶级榨取，而自身也失去了话语权，却没有想到反抗。主要是他们接受了愚民统治，这种统治策略是皇帝推行的，不仅要宣扬改造了的儒家思想，而且要宣扬神权思想，用所谓的神权统治人们的头脑。

劳动人民的劳动能够创造巨大的社会价值。尤其是群体劳动的时候，能生产很多粮食、蔬菜和瓜果。统治阶级的皇帝和官员不用劳动，就可以享受这些东西，而且要弄的价格比较低。如果粮食、蔬菜和瓜果的价格高了，那么劳动人民将会过上好日子，而权贵会维持社会稳定，不然其他的商品价格也会接连上涨，造成通货膨胀的现象。当社会化大生产出现以后，社会上的物质财富就会增多，劳动就成了必须的手段。统治阶级制定了社会经济政策，把钱当成了一般等价物。他们会控制钱的铸造和使用，控制钱的流通，控制商品的流通，而劳动人民无法控制这些东西，只能种地，经商的被看不起，做大做强的很容易被权力系统染指，也很容易遭到打击。如此一来，劳动就不再是生存的必需，而是创造更多的价值，而多余的价值被统治阶级剥削殆尽。科学技术出现以后会出现技术革命，或者说科学革命必须转化为技术革命，才能在知识形态上给人们心理上的满足，而且在物质手段上给人带来实际利益。当主观意识形态的知识转化为客观的物质力量，技术革命就出现了，会提供很多新的设备，提供很多新的技术，促进生产力的发展。可是不管社会文明进化到什么形态，劳动始终是必须的。即便以后出现了人工智能代替人类工作的现象，人类也仍然要做适当的劳动，不然就成了进化过程中被淘汰的生物。

是劳动让人类实现了直立行走，让人类实现了种群的进化。倘若人工智能完全代替人类劳动，那么人类将会成为被人工智能豢养的宠物，当然也就失去了存在的价值。而人工智能必将完全取代人类，那么人类将会逐渐消亡。以前劳动是必须的生存手段。后来劳动成了创造巨大社会价值的手段，也成了统治阶级驱使人们去干的活动。劳动创造的巨大社会价值大多数都被统治阶级剥削殆尽，而到了科技革命时代，很多科学技术出现了，劳动效率成倍增长，但人仍然需要劳动。因为劳动早已经实现了交换的条件，或者说用来交换的劳动是可以转化为社会价值的。因为钱是一般等价物，劳动用于交换之后就会换成钱，出卖劳动的人会拿着钱去买其他的东西，看似比较公平公正，实际上里面充满了压榨和剥削。一个人一个月能创造一万多块钱的价值，但他拿到手的工资只有三千块钱，剩余的钱全被资本家剥削殆尽。出卖劳动力的人没有劳动力的定价权，而定价权恰恰掌握在资本家手中。当资本家实现对劳动力市场的垄断之后，就拥有了对劳动力的绝对定价权。并不会让出卖劳动力的人来定价。于是，很多出卖劳动力的人就开始挣钱了，实际上挣到的钱是劳动力转换成价值的一部分。

马克思早就看透了这层关系，也早就论述了剩余价

马克思早就看透了这层关系，也早就论述了剩余价值理论。劳动力从出卖的那一刻起，就充满了各种各样的诡辩。工资价格不透明，生产利润不透明，拥有的话语权也不透明。最终出卖劳动力的人成了弱势群体，而购买劳动力的资本家成了强势群体，而且拥有对劳动力的定价权。按理说，出卖劳动力的人应该形成组织，形成协会，共同拥有对劳动力的定价权。可市场不是那样设置的，恰恰是资本家拥有劳动力的定价权，而资本家并没有出卖多少劳动。如此一来，出卖劳动力的人不具备劳动力的定价权，也不具备和对工资讨价议价的能力，最终只能忍受剥削和压榨。劳动力是潜在因素，能够在各个方面出卖。不管是做搬运工的，还是做保洁的，不管是做保安的，还是做售货员的，都在出卖劳动力。办公室的白领在出卖劳动力，公司的经理也在出卖劳动力，但他们的劳动力似乎比农民的劳动力要贵很多。其实他们干的活农民也能干，但农民上不了那个台面，于是社会各个阶级关系就出现了。农民不能轻松跨越各个阶级，而权贵却可以轻松跨越各个阶级，甚至可以实现降维打击。当产业革命出现以后，教育和医疗完全走向了产业化的道路。那么医生和教师也算出卖劳动力，拥有一定的工资标准，却不能和投入教育的资本讲价，也不能和国家发工资的部门讲价。似乎科技能够代表先进的生产力，能够更好地促使人们出卖劳动力。即便以后人工智能代替人类劳动，也不一定能消除劳动力买卖的现象。

劳动力被买卖之后，出卖劳动力的人恰恰失去了话语权。这本身就是一种诡辩逻辑，但堂而皇之地存在。时间久了，人们就认为正常了。其实劳动只是生存的必须，后来有了社会化发展，才有了出卖劳动力的各种交易。实际上是资本促成的。在交易中，资本家赚了钱，资本实现了升值，而出卖劳动力的人恰恰失去了话语权，被剥削，被压榨，还要感恩戴德……

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劳动本来是生存的需要，但后来用于交换，就有了

劳动本来是生存的需要，但后来用于交换，就有了工资待遇问题，有了剥削和压榨的问题。

远古时期，人类不得不劳动，以满足生存的需要。就像马克思说的那样，从类人猿到人的转化过程中，劳动起到了关键作用。劳动的人就能够实现自我改造，起码可以逐渐适应自然界，而不会完全被自然界欺负。人并不能完全控制自然，而是要和自然保持一种和谐发展的关系。当人类社会形成以后，劳动就不仅仅满足个人生存的需要，很有可能为了满足统治者生存的需要，甚至为统治阶级谋福利。当大量的人群被统治阶级驱赶着去劳动的时候，这种劳动就是被迫的。大量的人并不仅仅为了生存而被迫劳动，而是为了统治阶级花天酒地，享受荣华富贵而被迫劳动。虽然很多人不愿意，但这种不愿意的情绪很容易被强权征服。以前人类劳动的时候，只是一种自觉的状态，或者说只是为了能够更好地生存下去。可是有了社会之后，就有了阶级关系，统治阶级会控制被统治阶级，也就是权贵会控制劳动人民，让劳动人民创造更多的财富。多余的财富完全被权贵享用，而且权贵贪得无厌。皇帝征税的时候，各级官员会层层加码。最终加的税比皇帝征的税还要多好几倍。底层劳动人民没有好日子过，但只要有一口吃的就不造反，哪怕借贷生存，也仍然可以活下去。遇到饥荒或战乱的时候，老百姓会逃荒要饭，而不会第一时间想到反抗。他们明明劳动了，劳动果实被统治阶级榨取，而自身也失去了话语权，却没有想到反抗。主要是他们接受了愚民统治，这种统治策略是皇帝推行的，不仅要宣扬改造了的儒家思想，而且要宣扬神权思想，用所谓的神权统治人们的头脑。

劳动人民的劳动能够创造巨大的社会价值。尤其是群体劳动的时候，能生产很多粮食、蔬菜和瓜果。统治阶级的皇帝和官员不用劳动，就可以享受这些东西，而且要弄的价格比较低。如果粮食、蔬菜和瓜果的价格高了，那么劳动人民将会过上好日子，而权贵会维持社会稳定，不然其他的商品价格也会接连上涨，造成通货膨胀的现象。当社会化大生产出现以后，社会上的物质财富就会增多，劳动就成了必须的手段。统治阶级制定了社会经济政策，把钱当成了一般等价物。他们会控制钱的铸造和使用，控制钱的流通，控制商品的流通，而劳动人民无法控制这些东西，只能种地，经商的被看不起，做大做强的很容易被权力系统染指，也很容易遭到打击。如此一来，劳动就不再是生存的必需，而是创造更多的价值，而多余的价值被统治阶级剥削殆尽。科学技术出现以后会出现技术革命，或者说科学革命必须转化为技术革命，才能在知识形态上给人们心理上的满足，而且在物质手段上给人带来实际利益。当主观意识形态的知识转化为客观的物质力量，技术革命就出现了，会提供很多新的设备，提供很多新的技术，促进生产力的发展。可是不管社会文明进化到什么形态，劳动始终是必须的。即便以后出现了人工智能代替人类工作的现象，人类也仍然要做适当的劳动，不然就成了进化过程中被淘汰的生物。

是劳动让人类实现了直立行走，让人类实现了种群的进化。倘若人工智能完全代替人类劳动，那么人类将会成为被人工智能豢养的宠物，当然也就失去了存在的价值。而人工智能必将完全取代人类，那么人类将会逐渐消亡。以前劳动是必须的生存手段。后来劳动成了创造巨大社会价值的手段，也成了统治阶级驱使人们去干的活动。劳动创造的巨大社会价值大多数都被统治阶级剥削殆尽，而到了科技革命时代，很多科学技术出现了，劳动效率成倍增长，但人仍然需要劳动。因为劳动早已经实现了交换的条件，或者说用来交换的劳动是可以转化为社会价值的。因为钱是一般等价物，劳动用于交换之后就会换成钱，出卖劳动的人会拿着钱去买其他的东西，看似比较公平公正，实际上里面充满了压榨和剥削。一个人一个月能创造一万多块钱的价值，但他拿到手的工资只有三千块钱，剩余的钱全被资本家剥削殆尽。出卖劳动力的人没有劳动力的定价权，而定价权恰恰掌握在资本家手中。当资本家实现对劳动力市场的垄断之后，就拥有了对劳动力的绝对定价权。并不会让出卖劳动力的人来定价。于是，很多出卖劳动力的人就开始挣钱了，实际上挣到的钱是劳动力转换成价值的一部分。

马克思早就看透了这层关系，也早就论述了剩余价

马克思早就看透了这层关系，也早就论述了剩余价值理论。劳动力从出卖的那一刻起，就充满了各种各样的诡辩。工资价格不透明，生产利润不透明，拥有的话语权也不透明。最终出卖劳动力的人成了弱势群体，而购买劳动力的资本家成了强势群体，而且拥有对劳动力的定价权。按理说，出卖劳动力的人应该形成组织，形成协会，共同拥有对劳动力的定价权。可市场不是那样设置的，恰恰是资本家拥有劳动力的定价权，而资本家并没有出卖多少劳动。如此一来，出卖劳动力的人不具备劳动力的定价权，也不具备和对工资讨价议价的能力，最终只能忍受剥削和压榨。劳动力是潜在因素，能够在各个方面出卖。不管是做搬运工的，还是做保洁的，不管是做保安的，还是做售货员的，都在出卖劳动力。办公室的白领在出卖劳动力，公司的经理也在出卖劳动力，但他们的劳动力似乎比农民的劳动力要贵很多。其实他们干的活农民也能干，但农民上不了那个台面，于是社会各个阶级关系就出现了。农民不能轻松跨越各个阶级，而权贵却可以轻松跨越各个阶级，甚至可以实现降维打击。当产业革命出现以后，教育和医疗完全走向了产业化的道路。那么医生和教师也算出卖劳动力，拥有一定的工资标准，却不能和投入教育的资本讲价，也不能和国家发工资的部门讲价。似乎科技能够代表先进的生产力，能够更好地促使人们出卖劳动力。即便以后人工智能代替人类劳动，也不一定能消除劳动力买卖的现象。

劳动力被买卖之后，出卖劳动力的人恰恰失去了话语权。这本身就是一种诡辩逻辑，但堂而皇之地存在。时间久了，人们就认为正常了。其实劳动只是生存的必须，后来有了社会化发展，才有了出卖劳动力的各种交易。实际上是资本促成的。在交易中，资本家赚了钱，资本实现了升值，而出卖劳动力的人恰恰失去了话语权，被剥削，被压榨，还要感恩戴德……

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